窃曲纹铜匜·春秋
长17厘米,高11.5厘米
洛阳市文物考古研究院藏
窃曲纹铜盘·春秋
高7.5厘米，耳径27厘米，底径18厘米
洛阳市文物考古研究院藏
盘匜（yí）作为随葬物品出现在墓葬之中，也反映出沃盥之礼在当时人们生活中占据重要地位。
《礼记·内则》中多次提到：“鸡初鸣，咸盥漱。”
说明古人很早就已经有晨起盥洗漱口的卫生习惯。
《周礼·春官·郁人》：“凡裸事沃盥。”
指出凡是宴请宾客﹑祭祀、婚礼的时候都需要沃盥。
沃盥之礼示意图
《周礼·夏官》载:“小臣受王之命，大祭祀，朝觐，沃王盥。”
诸侯在行祭祀仪式或朝觐时，得有专人奉匜洗手。
《仪礼·特牲馈食礼》记载:“沃尸盥者一人，奉槃者东面。”
说明事尸之礼中也有沃盥礼节。
01
饮食中的沃盥之礼
古人在饮食方面也十分讲究清洁的礼俗。
《仪礼·公食大夫礼》:“小臣具槃匝,在东堂下。”
一般贵族在宴飨和重大仪式前，都要洗手，仆人把匜里的水倒在主人的手上，便于主人用“流水”搓洗双手，下边用盘承接污水。一般人家接待宾客，则由主人为宾客奉匜盘。
《仪礼·乡射礼》：“主人坐取爵，兴,适洗南面。坐奠爵于篚下盥洗。”
每逢举行饮酒礼时，主人向宾客敬酒前要先行“沃盥”，即洗手并洗爵，而且这个程序是敬酒礼仪中的一个重要程序，必须当面进行。
02
婚丧中的沃盥之礼
在古人婚礼和葬礼中，沃盥礼节也是不可缺少的一道程序。在婚礼时，同牢前夫妻双方要先沃盥，净手洁面。周制的沃盥礼节是匜和洗配套。
《仪礼·士昏礼》记载：“夫入于室，即席,妇尊西,南面。媵御沃盥交。”
是指一对新人在入席前净手洁面，象征整个仪式的纯洁庄重。媵是指伴郎为新郎浇水盥洗,御则是伴娘为新妇浇水盥洗。在办丧事时，沃盥礼也是必不可少的。
《礼记·丧大记》:“商祝铺绞紟衾衣,士盥于盘,上士举迁尸于敛上。”
意思是即将举行国君的大敛,由小臣在昨阶上铺好敛席,然后由商祝依次铺上绞、纷、袅、衣，然后丧祝开始在盘子上洗手,才能抬起尸体,挪放到铺好的大敛衣服上。
03
对师长的沃盥之礼
除了宴请、婚礼、祭祀这些重大时刻，就是在平日，对长者的沃盥礼节也是必不可少的。
《礼记·内则》中就提道：“妇事舅姑，如事父母。”
“进盥，少者奉盘，长者奉水 ，请沃盥，盥卒授巾。”
说明每天早上为父母、舅姑奉上匜盘，伺候他们洗脸和洗手，均为子媳的分内之事。
为人弟子的要求就更高。
《管子·弟子职》中记载:“弟子之事 ，夜寐早作。摄衣共盥，先生乃作 ，沃盥彻盥。”
“共盥”就是等到先生起来，奉匜给先生洗脸，“彻盥”指洗完后把盥洗用具收拾好。要求做学生的，要起得很早，趁先生还睡着的时候，就提着衣衫，脚步轻轻地用匜把洗脸水送到房内，洗完后还要将盥洗用具收拾好。
04
重要的沃盥之礼
沃盥之礼对古人十分重要，如果在这方面失礼，后果非常严重。
“怀赢奉匜”：《晋文公复国图》局部
《左传·晋公子重耳之亡》(僖公二十三年)就记载了一个这样的故事。“秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匾沃盥既而挥之。怒，曰：‘秦晋，匹也 ，何以卑我?’公子惧，降服而囚。”
大致意思是春秋时期，晋国公子重耳娶了秦穆公的女儿为妻，结婚当日，进入洞房后，便开始行沃盥之礼。当时替新娘行礼的是秦穆公的另一个女儿名叫怀嬴。古时，奉上匜盘为客人盥洗后，递上毛巾请客人把手擦干 ，这样才是一套完整的礼仪。然而重耳却没有等怀赢递上手巾 ，便自行甩掉手上的水 ，这样的行为是极为失礼的。因此触怒了怀赢，她怒冲冲地朝重耳喊道:“秦﹑晋两国相亲，你为什么要轻视我?”
怀赢是秦穆公之女，轻视她就等于轻视秦穆公，轻视秦国。重耳听了，心中不免害怕，所以他赶忙连声责怪自己无礼。因为当时正是诸侯争霸这一特殊时期，一个小小的误会就有可能成为战争的导火索。由此事件可见盥洗之礼的重要性。
稽古 振今
亲爱的大博粉丝们，沃盥之礼从古至今都是保持自身洁净最有效的方法。古人把洗手作为一种礼节，是人们在尊师重道，礼仪修养的重要体现。生活在现在的我们，在常态化疫情防控的当下，您是否仍然重视洗手呢？
*图片转载自人民网
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版权声明：本文中部分文字转载自期刊《丝绸之路》2016年第8期考古与考察，作者天水市博物馆孟莹。其余内容来源于网络，仅供学习交流。版权归原作者所有，如有问题请及时联系我们予以处理。
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